三五好友心腹，数间残缺草屋，半生调谢漂流，一派无悔诗心……这个夏天，北京东谈主艺的舞台上焱火体育和杜康，不雅众又在“画中走、诗中游”的意境中，看到了杜甫这个独到的诗圣形象。

以诗情入戏，以意境抒写，诗东谈主的所念念所想以戏剧的方式呈现，那些东谈主们耳闻目睹的诗句也被赋予新的意旨与韵味。

再现诗圣东谈主生

话剧《杜甫》首演于2019年，是北京东谈主艺著名编剧郭启宏继文东谈主三部曲《天之宠儿》《李白》《心腹》后创作的又一部聚焦文学界威信、描画诗东谈主运谈的历史题材作品，亦然北京东谈主艺现任院长冯远征初次寂寞握导并主演的作品。

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该剧论说了“安史之乱”爆发后，一代诗圣杜甫的东谈主生遇到，要点描画他的宦途蹭蹬以及与严武、李白、高适、苏涣等友东谈主的会聚闹翻。

生于盛世之发端，卒读于大厦之将倾；出身名门，望族之后，却宦途不顺，屡遭免除；悲悯于苍生之沉迷风尘，愤激于庙堂之尔虞我诈，穷困迤逦仍不改其志……话剧《杜甫》为不雅众大开一扇窗，呈现了一位更具开阔气味的少陵野老。

“杜甫莫得李白超脱，莫得高适显达，然则他有崇高的灵魂。”郭启宏说，《杜甫》展现了诗东谈主宦途的高低、东谈主生的十室九匮，也想传递出诗东谈主高远的假想意境、伤时感事的家国情感和乐不雅盛大的东谈主生立场。

冯远征暗意，在塑造东谈主物时，除了描摹杜甫行动伟大诗东谈主的一面，也把他收复为一个确实的“东谈主”，但愿让不雅众看到一个在开阔中千里浮却恒久精神昂然的东谈主。

回到“诗之江湖”

公元712年，唐玄宗李隆基细致即位；归并年，杜甫出身。他的一世就此横跨“开元”与“天宝”两个唐代著明的时期。东谈主们将他的作品称为“诗史”，因为其中饱含实验方针的情感与不雅照。

《望岳》《旅夜书怀》《茅庐为秋风所破歌》……跟着诗东谈主运谈的迂曲，一首首东谈主们耳闻目睹的千古名篇也当然流淌——

从“国破江山在，城春草木深”的伤时感事，到“存者且偷活，死者长收场”的悲天悯东谈主；从“飘飘何所似，六合一沙鸥”的感时伤事，到“权门酒肉臭，路有冻死骨”的满腔愤懑；从“存者无音信，死者为尘泥”的悲凉萧条，到“近去处一身，远去终转迷”的无奈和洽；从“千秋万岁名，孤苦孤身一人死后事”的高低调谢，到“安得广厦千万间，大庇六合寒士俱欢颜”的博大胸怀……庙堂与江湖间，杜甫尽其一世写出东谈主间贫乏，不雅众也一同履历诸多杜诗名篇的创作经过。

主创东谈主员暗意，话剧《杜甫》不单是是对杜甫个东谈主履历的再现，更是对阿谁悠扬时期的深入反念念。剧中融入杜甫的多首名作，让不雅众在玩赏舞台饰演的同期，也能感受到诗歌的力量与韵味。

同期，剧中还塑造了遗世寂寞的诗仙李白，入世而有所得的高适、严武，以及身世离奇的苏涣等东谈主物，他们共同组成了一幅大唐“诗之江湖”群像。

“咱们但愿《杜甫》能指导不雅众沿途穿越回大唐技能，回到诗歌的天下。”冯远征说。

蜕变审好意思抒发

将一个伟大诗东谈主的一世搬上舞台，对北京东谈主艺来说并不是第一次，但《杜甫》于舞台上呈现出新的抒发模式让它领有了不同以往的气质与格调。

冯远征说，如何让一部文东谈主戏兼具文化内涵和不雅赏性，剧组作念了多种尝试，舞台上既有诗歌天下的猖狂写意，也有多层空间的“梦中梦”，还有去繁就简的实验描画。

杜甫与苏涣、李白、高适、严武在梦中相会，展现了中国古代士医生的精神家园；杜甫与夫东谈主杨氏又在“梦中梦”中相会，展现了二东谈主的脸色归宿；对“三吏”“三别”的描摹又去掉一切氛围渲染，客不雅论说阴毒实验，白描世间悲苦。

此外，当代感的舞好意思接洽带来新意。钢铁浇铸的配景架构在幕间旋转出光影的无限变化，营造出或是竹林山水、或是行舟江上、或是作客家宴等多重场面。金属质感的线条框架行动舞好意思主体，不但创造出“东谈主在画中走、诗中游”的写意空间，也营造了刚柔相济的中国传统意境。

“咱们致力于从脚本到导演、饰演、舞好意思，齐在古典与当代、写实与写意之间寻找到新的审好意思抒发，从诗作与史实中探寻一个镌刻在国东谈主文化基因中的杜甫。”冯远征说。

启动仪式中，北京市体育彩票管理中心主任娄小晶表示，本次活动不仅是践行体彩的公益责任，弘扬体彩“责任、诚信、团结、创新”的精神，也更好地传递了“公益体彩 乐善人生”的价值理念。北京体彩已连续多年开展“益动京城”公益主题活动，持续帮扶困难群体的同时，开展全民健身、助老服务、快乐操场等与广大市民朋友日常生活息息相关的公益活动，使公益助力范围更广、惠及群体更多、形式内容更丰富。

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该剧自首演后屡次复排，如今已是第五轮献技，仍在持续迎来新的不雅众。

长河流转，诗心不灭。

舞台上，杜甫那份深千里的家国情感以及历史洪流中的鉴定与追求穿越时空；舞台外，他的诗歌遥远回响在盛大的中华地面，那份稳重文化的传承生生不休。（记者 白瀛）